听父亲说：老人下半年去世则第二年要拦春社，上半年去世则需要拦秋社，否则逝者在阴间再也没法享用到阳人俸禄给他们的东西。

过社时节，南方多为逝去的先辈立碑写传，会同亲戚六眷杀羊共飨，有祈福追思之意。

在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地神的活动。而“社”就是土地之神。《左传·昭二十九年》：“共工氏有子曰句龙，为后土，……后土为社”。祭祀土地神的日子就是社日，祭祀活动则统称为过社。古代社日一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。
社日民间在俗称“土地公公生日”。宋代以立春后第五个戊日为社日，并流传至今。戊日属土，土是人们的衣食之本，为了尊敬社神，农村素有男禁锄犁，女停针线的“戊不动土”之俗。古代过春社，官府以饮酒、分肉、赛会等活动祭祀社神，祈求丰年，而民间则表现为男人在家里修锄整耙迎春耕，妇女和儿童则采蒿掐葱煮社饭

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　拦社：
　　家里死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官庙祭社，叫拦社。
　　敬社官。旧时，客家人对社官是非常尊敬的，认为社官老人是一村之主，能主持村里的一切事情。俗话说：“老虎进村拜社官”，也有的说，“社官灵，虎豹不入境”。所以一村之社官庙，能主一村人的福气，不仅逢年过节要敬社官，而且家里死了人更要敬社官，希望社官为村里添一新鬼，各方面给予照顾放行。
　　敬社官的节日就是“春社”、“秋社”这两天，具体时间按古书云：“立春五戊为春社。”也就是立春以后，按天干算法，第五个戊日为春社。“秋社”是按立秋计算五戊，农历《通书》每年都会特别标出时间，一般都在“春分”、“秋分”前后一两天，有些年份比较特别，“春分”和“春社”同是3月20日即农历二月三十日。
　　相传古时候侗乡有一位著名的厨师叫木阿点龙。他能做一手好菜，皇帝即令他进京做饭菜。一日皇帝寿辰，大摆筵席，请各位大臣入席祝贺。席间，皇上即问什么最好吃，各大臣见皇上吃什么就说什么好吃，只有木阿点龙心直口快，说世界上只有盐最好吃。皇帝大怒，立即把木阿点龙推出去斩了。木阿点龙的好友敢怒不敢言。第二年，皇帝寿辰照样大摆筵席，这时厨师所有的菜都不放一粒盐，皇上才知枉杀忠良。从此，每逢木阿点龙被斩之日——立春后第五个戊日，当地人都要进行祭社活动，以示纪念。侗族人叫赶社。
　　旧时，每村到春社或秋社这一天，都要凑钱去敬社官，然后一起吃饭，叫“做社”。家里死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官庙祭社，则叫拦社。这种风俗现在已不太盛行，但在客家农村依然存在。